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    华严会梵音清雅 汉藏乐五台飘扬

    时间:2013-01-18 10:14-来源:未知-点击
    文:清心居士

    华严会梵音清雅  汉藏乐五台飘扬,明清时期的五台山佛教音乐,不仅是一个兴盛时期,而且也是一个定型时期。这是因为,宋元时五台山就成了汉地最早的也是惟一的汉藏佛教圣地。明清的统治者们深知文殊师利是汉藏佛教最尊最崇的菩萨,因此,他们就鼓励蒙藏喇嘛朝拜五台山。永乐十二年(1414),黄教祖师宗喀巴派其弟子释迦也失至五台山。从此,五台山就形成了“青”“黄”两庙的固定模式,五台山也就成了怀柔蒙藏、化顽导俗,维系民族团结、社会稳定、国家统一的吉祥福地。于是,明清两代的统治者们就多在五台山建寺度僧,敕赐钱财,巡礼朝拜,举行盛大的佛事活动。这就要求五台山佛教音乐的体制、规制、曲词进一步完善和定型。五台山的僧人没有辜负皇恩,也没有辜负众望,对佛教音乐的完善、定型做出了巨大贡献。

    《新续高僧传》卷18《明五台山灵鹫庵沙门释宝金传》日:

    释宝金,字璧峰,姓石氏,永寿人也。……尝制华严字母佛事,梵音清雅,四十二奏,盛行于世。

    璧峰禅师(1308—1372),俗姓石,名宝金,永寿(今陕西省永寿县)人。6岁出家,依云寂温公披剃、受具。初学性相,长而弃之。又参缙云如海真公禅师,不契,遁入峨眉山,苦行参究得悟,复于真公印可。因定中“见一山甚秀丽,重楼杰阁,金碧绚烂,诸佛五十三菩萨行道其中,有招师者日:  ‘此五台山秘魔岩也。尔前身修道其中,灵骨尤在,何乃忘尔。”’。 于是,璧峰禅师就来到五台山,栖于灵鹫庵。因师禅定功夫颇深,德高望重,遂得檀那争奉,成了一大丛林。师还以食游学千僧,所以更是道被遐迩。至正八年(1348),元惠宗闻师之名,诏至北京,慰劳甚厚,且赐金纹伽黎衣。次年,又赐“寂照圆明大师”之号。从此,丞相悍将,无不归依。璧峰禅师成了元代末年著名的禅宗大师。
     

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