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    印度佛塔的来历

    时间:2013-01-06 09:25-来源:未知-点击
    文:清心居士

    塔之一词,早在释尊成道三七日后所说的《华严经》中就已出现。《大方广佛华严经》卷14《净行品》第11日:

    见佛塔时,当愿众生,尊重如塔,受人天供。敬心观塔,当愿众生,诸天及人,所共瞻仰。顶礼于塔,当愿众生,一切天人,无能见枯。右绕于塔,当愿众生,所行无逆,成一切智。绕塔三匝,当愿众生,勤求佛道,心无懈歇。

    然而,开始造塔却在之后的给孤独长者。《十诵律》卷56日:给孤独居士深心信佛,到佛所。头面礼足,一面坐,白佛言:“世尊,世尊游行诸国土时,我不见世尊,故甚渴仰,愿赐一物,我当供养。”佛与爪、发,言:“居士,汝当供养是爪、发。”居士即时白佛言:“愿世尊听我起发塔、爪塔。”佛言:“听起发塔、爪塔。”

    舍卫国的孤独长者信仰佛法,尊奉佛陀,曾以巨金购买祗陀太子之园,请佛常年说法。他向世尊索取爪、发,起塔供养,是印度造塔之始。佛灭之后,即有波婆国、人遮罗国、罗摩伽国等8国国王,咸欲争取佛陀的八斛四斗舍利,几乎造成战争。经由香姓婆罗门的调解,分作8分,各自奉归,起塔供养。这时所造的佛塔是一个半圆形的大土冢,谓覆钵式的搴都波,完全是坟墓的形式。这是印度造率都婆的嚆矢。后有摩揭陀国的阿育王,也前取佛陀舍利,于其统治范围的各地建立了84000座宝塔。由此兴起了造塔之风。现在山琦覆钵式大塔中之砖塔,即是那时阿育王所造之塔。该塔中央是覆钵形的塔身,塔顶上有一方形平头和伞杆串的三层伞盖,塔的底部有塔基、栏楣,前面有阶级上下。最外层还有一圈绕塔的围栏,围栏四周各开一个牌坊式样的塔门。
     

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