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    不肯去观音祖庭:五台山

    时间:2014-10-09 07:14-来源:未知-点击
    文:清心
    五台山六道木佛珠结缘

    五台山是文殊道场,为我国着名的灵山圣境.以是李唐王朝的植德之所,故在唐代诸帝中,除武宗反佛外,大都尊崇佛教,扶植利用佛教.他们特别”倾仰灵山,留神圣境,御礼天衣,每光五项.中使香药,不断岁时”.遂使五台山寺庙林立,宏伟壮观,殿堂楼阁,雕梁榱栋,佛菩萨像,金光灿烂,香烟缭绕,法会不断,高僧云集,讲经说法,着书立说,弘扬佛法.各派宗师纷至沓来,开辟本宗遵场,从而使五台山成了全国佛教的”首府”,”与竺乾灵鹫角立相望”的世界佛教圣地所以,《金石粹编》卷一一三载一天下学佛道者,多宗旨于五台”,”而往解脱者,去来回复,如在李步武”;就是外国也是“百辟归崇,殊邦赍供,不可悉记.”如斯里兰卡,印度,尼泊尔,越南,缅甸,朝鲜,日本等国的僧人,也慕名而来巡礼求法.
     

    观音菩萨


    中日两国是一衣带水的友好邻邦,早在秦汉时期就有了民间往来和商贸关系.西晋太康五年(284),《论语》等儒家文化传人日本.梁武帝普通三年(522),中国的佛经像等佛教文化也传人日本.到唐代时,日本对其赞叹向往,试图吸取,模仿,移植优秀的大唐文化其《书记》推占天皇三十一年条说:
    大唐国者,法式备定,珍国也,常须达.所谓”法式备定”,就是指大唐帝国的典章制度都己确定完备,是日本治国安邦的学习典范.因此,日本天皇多次派遣通晓汉语的留学生,学问僧,请益僧至唐学习优秀的唐文化.而至五台山学习佛教文化的日本僧人,最早是灵仙三藏,其次是圆仁,惠远,宗睿等平安朝的三大家,复次是仁明天皇时期的遣唐学问僧慧锷l慧锷来过五台山三次.

    第一次是日本仁明天皇承和八年(841)秋天,即唐武宗会昌元年(841)秋天.这次他”自雁门上五台山经过略遍”,巡礼了五台山的寺庙灵迹,朝拜了文殊菩萨之后,登上天台山过冬.次年返回.向日本国请求五台山供养费.

    第二次是日本仁明天皇承和十_=年(845)秋天,即唐武宗会昌五年(845)秋天.这次他奉桔太后之命,将其亲手制作的绣文袈裟,宝幡,镜奁和五台山供养费.布施给了”会昌发难”中的五台山寺僧燃后至”杭州盐官灵池寺”,拜谒了齐安国师,通报了”桔太后之旨”.于唐大中元年(847),即日本1=明天皇承和十四年(847),请上齐安国师的上首弟子义窄回国.义空禅师至日弘法,为日本弘传禅法之始.

    日本文德天皇齐衡元年(854),即唐宣宗大中八年(854),他第三次至五台山巡礼求法.南宋度宗咸淳五年(269),四明福泉寺沙门志磐在其《佛祖统记》卷四二中载:
    大中十二年,日本国沙门慧锷礼五台山得观音像,道四明,将归国.舟过补陀山附着石上不得进.
    众疑惧,祷之日:

    ”若尊像于海东机缘未熟,请留此山.”舟即浮动.锷哀慕:不能去,乃结庐海上以奉之.鄞(今宁波市)人闻之,请其像归安开元寺.今人或称”五台寺”,又称”不肯去观音院”.其后有异僧持嘉木至寺,仿其制刻之扃户施弥月成像.忽失僧所在,乃迎到补陀山.

    这则记载指出,慧锷于唐大中十__年(858)于五台得观音像像是什么质地呢?

    元惠宗至正四年(1344),嘉兴祥符寺沙门念常在其《佛祖历代通载》卷十七载:
    补怛落迦山,观音示现之地也.有唐大中间,天竺僧来,即洞中燔尽十指,亲睹妙相,与说妙法,授以七宝色石,灵迹始着.其后,日本僧惠锷,自五台得观音画像,欲还本I封.舟至洞,辄不往,乃以像舍于土人张氏之门.张氏屡睹神异,经捐所居为观音院(《昌国志》云梁贞明_年始建寺)l郡将闻之,遣慕宾迎像到城,与民祈福.已而,有僧名即众,求嘉术,扃户刻之,弥月像成而僧不见.今之所设是也.

    上述两段引文说明,普陀山是灵山圣境,为观音菩萨示现之地.而念常法师这段记载还明确告诉我们,惠锷从五台山请得观音像是一幅画像,不是一尊泥颦,水雕,或释印光说的铜观音像.这与志磐说的”有异僧持嘉木至寺,仿其制刻之.扃户施工弥月成像”也吻合.
    又、许止静,王亨彦编辑的《普陀洛迦新志》卷六有清代普陀山着名禅师通旭(1649 1698)赞其观音像的一首诗,其曰_:“亲从五台来,欲向日本去.普门名号遍十方,何必绘像图归计”.也证明惠锷从五台山请得观音像是一幅画像.
    而元惠宗至正问(1341  1368)普济寺所供之观音像,则是扃户
    仿刻的水雕像.上述南宋志磐的《佛祖统纪》,元至正问(1341  1368)念常的《佛祖历代通载》,乃至元代居士盛熙明编纂的《补陀落伽山传》和光绪年问f1875  1908)修的《宁波府志?寺观》及许止静,王亨彦于民国十三年(1924)编辑的《普陀洛迦新志》等,都记载的是日本僧慧锷从五台山得观音菩萨画像.
     

    作者简介

    崔正森  笔名肖雨,忻州市忻府区部落村人。山西省社会科学研究院研究员。从事佛学研究,专攻五台山文化。现任《五台山研究》名誉主编、五台山研究会常务副会长兼秘书长、中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国宗教学会理事等职。
     

    崔正森


    主要著作有《五台山佛教史》、《五台山游记选注》、《五台山诗歌选注》、《敦煌石窟〈五台山图〉研究》等书,并主编了《山西佛教名胜》、《山西寺庙大全》、 《文殊智慧之光》等书,发表论文600余篇,获省部级奖19项,两项总计约1500余万字。其中的《五台山佛教史》被学术界权威誉为:“是一部五台山的信史”、 “为‘五台山学’的形成奠定了坚实基础”。

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