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    大元国师道破:五台山神秘的加持力

    时间:2017-07-04 17:49-来源:五台山在线-点击
    文:五台山清心
    五台山六道木佛珠结缘

    1、大元国师:八思巴

    八思巴生于1235年,卒于1280年,藏传佛教萨迦派第五祖,1253年忽必烈招置左右,从受佛戒。1260年被忽必烈尊为国师。后来被进封为“大宝法王”,通领西藏13万户。

    1257年夏天到五台山礼佛祈愿。

     

    2、国师的题记

    依忽必烈大王福德之力,讲经僧八思巴前来五台山向文殊菩萨祈愿时,释迦牟尼显示多种神变,因而增益赞颂之心愿,为使解脱之法幢矗立并护佑众生之故,阴火蛇年7月8日于五台山写成此《赞颂文殊菩萨——花朵之鬘》。

     

    为救护愚痴所苦之众生,

    大圆镜智之主大日如来,

    在中台示现佛部部主身,

    向您救护色蕴之尊顶礼!

     

    为救护瞋恚所苦之众生,

    法界体性智之主阿閦佛,

    在东台示现金刚部主身,

    向您救护识蕴之尊顶礼!

     

    为救护悭吝所缚之众生,

    平等性智之主尊宝生佛,

    在南台示现宝生部主身,

    向您救护受蕴之尊顶礼!

     

    为救护贪欲所苦之众生,

    妙观察智之主阿弥陀佛,

    在西台示现莲花部主身,

    向您救护想蕴之尊顶礼!

     

    为救护嫉妒所苦之众生,

    成所作智之主不空成就,

    在北台示现羯磨部主身,

    向您救护行蕴之尊顶礼!

     

    3、清心解读《花朵之鬘》

    国师在这首赞颂文殊菩萨的诗歌中,国师将正等正觉的佛之五智、金刚界五佛、金刚界五部、五蕴、五方、无烦恼与五台天然合成,揭示了五台山为什么有如此大的加持力。

     

    4、清心揭秘五台的加持力

    从八思巴国师的文殊菩萨赞颂的诗词中我们知道:

    五台山可以救护一切烦恼的众生。

    五台山五个台分别是佛教五部之五位如来的示现。

     

    5、清心释义

    ①、八识

    佛教的唯识学把一心分为八识:

    眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

    其中眼等六识随所依根而立名;末那识即为意,依其自性而立名;阿赖耶识依摄持诸法因果之义,亦即从自性而立名。

     

    ②、五智

    佛是具足“一切智智”的觉者,细分析起来具有五智:

    大圆镜智:由第八识转成。配以中台翠岩峰。

    平等性智:由第七识转成。配以南台锦绣峰。

    妙观察智:由第六识转成。配以西台挂月峰。

    成所作智:由前五识转成。配以北台叶斗峰。

    法界体性智:由前四智总体构成。配以东台望海峰。

     

    ③、五佛

    即五尊佛。又作五智佛、五智如来、五禅定佛。

    大日如来:配以中台,位于中央,身呈白色,住智拳印。

    阿閦如来:配以东台,位于东方,身呈黄金色,左手握拳,安于胁部,右手下垂触地。

    宝生如来:配以南台,位于南方,身呈金色,左手握拳,置于脐部,右手向外结施愿印。

    阿弥陀佛:配以西台,位于西方,身呈金色,住三摩地印。

    不空成就如来:配以北台,位于北方,身呈金色,左手握拳当脐,右手舒五指当胸。

     

    ④、五部

    密教金刚界曼荼罗中之诸尊分为五部。五佛为五部之教主,其眷属诸尊总称五部诸尊,五部诸尊之集会,称为五部海会。五部即:

     

    佛部:配以中台。

    又作如来部。表理智具足、觉道圆满,但此理智在凡位未显,入果位则理智显现。大日如来为部主。

     

    金刚部:配以东台。

    表智,即众生自心之理所,又有本有之智,在生死之泥中经无数劫,不朽不坏,能破烦恼,如金刚之久没泥中仍不朽不坏。阿閦佛为部主。

     

    宝部:配以南台。

    表福,即佛之万德圆满中,福德无边。宝生佛为部主。

     

    莲华部:配以西台。

    表理,即众生心中本有净菩提心清净之理,在六道生死之泥中不染不垢,犹如莲花之由泥中出生,不染不垢。阿弥陀佛为部主。

     

    ​羯磨部:配以北台。

    表化他业用之德,即佛为众生而垂悲愍,成办一切之事业。以不空成就佛为部主。

     

    ⑤、五蕴

    ​是构成我们的存在以及我们赖以生存的环境的五项因素。五蕴即:

     

    色蕴:配以中台。

    泛指宇宙间一切物质现象,亦包括我人的身体。

     

    受蕴:配以南台。

    我人的感受作用,感觉或单纯的感情。

     

    想蕴:配以西台。

    我人的思想、概念,或心中浮现的形象,或表象作用。

     

    行蕴:配以北台。

    行是造作,也包括我人的意志、意念及行为。亦指受、想以外,心识的一般作用。

     

    识蕴:配以东台。

    识是认识作用,此在唯识学上称为了别作用。

     

    ⑥、五烦恼

    人的五种烦恼,障碍自性,也是轮回之因。

    五种烦恼即:

    愚痴:配以中台。

    嗔奎:配以东台。

    悭吝:配以南台。

    贪欲:配以西台。

    嫉妒:配以北台。

     

    6、不可思议的大朝台

    所谓大朝台就是全面瞻礼五台山所有的寺院及灵迹,佛教鼎盛时期五台山有大寺360座,兰若无数、灵迹127处。

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