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    五台山石碑概述

    时间:2013-01-09 09:05-来源:未知-点击
    文:清心居士
    五台山六道木佛珠结缘

    以上分析研究考察的这些石碑,只限于五台山台内44座寺庙(显通寺、菩萨顶、碧山寺、塔院寺、殊像寺、慈福寺、普寿寺、集福寺、罗喉寺、寿宁寺、普化寺、广化寺、广宗寺、圆照寺、七佛寺、南山寺、龙泉寺、镇海寺、竹林寺、清凉寺、黛螺顶、西台法雷寺、中台演教寺、北台灵应寺、南台普济寺、东台望海寺、三泉寺、梵仙山、宝华寺、佛母洞、白云寺、观音洞、明月池、广仁寺、金阁寺、三塔寺、凤林寺、古佛寺、海会庵、灵峰寺、吉祥寺、上善财洞、下善财洞、万佛阁)中上自唐代下至民国年间的794通碑刻。总观五台山历代诸碑,我们仅从它的式样即碑额和碑座来看,其发展演变过程是,元代的碑座均为大龟,龟的造型生动,整体圆润,仰头行走,很有动感;明代也为龟座,但龟的形状有所变化,其体大背平,头平伸,看似十分温顺老成。

    但到了明代万历年间,一改以往龟座为雕着龙、神兽和各种花鸟等图案的方形或长方形石座;清代时,所有的碑座都是这种雕刻着各种花纹的石座,并且雕工精致华丽,高大厚实。民国年间,大多碑座为束腰须弥座,并在四面垂有四角台布之状。元代时的碑额,蛟龙十分雄厚,顶部两边自然低垂,紧挨龙身之下的中间有一宝珠,其下为三角形穿。整体造型优美,雕刻精致。明代时,顶部也是中间略高于两边,最大的变化就是蛟龙身下方突出了两条龙各高举一爪,相对紧握一颗宝珠,其下有三角形穿(也有少数为方形穿)。明万历年间的碑额是在一块石板上浮雕出两条相对直立的龙。到清代时,又改为蛟龙碑额,但顶部为平形,大多无穿,雕刻非常华丽精美。民国年问的碑额有了很大的转变,大多为缕空雕刻,两条龙头一反过去在碑两侧的情形而成了在碑额正面中间,两头相对,戏一宝珠,其雕工比较粗糙,但很华丽。

    从内容来看,更是丰富多彩,有纪事、赐名、游记、诗词、墓铭、功德等,既有帝王撰写的敕建、题名等御碑,又有出自碑文大家之笔,还有出自名人雅士与高僧大德之手。这些大量的碑文,不仅为五台山佛教文化增添了无限光彩,还为研究五台山历史演变提供了弥足珍贵的实物资料。
     

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