如何得到高人的指点（1）

每个人来五台山都希望得到高人的指点，依据高人的点拨接触痛苦、消除迷惑，比如遇到了疑难病症、感情纠葛、债务纠纷、前途难料......只要是目前没有人给予解决，就自然想到了五台山，来五台山寻找高人，让事业兴旺、化解危机，甚至改变命运。那么五台山有高人吗？如何找到这些高人呢？

 

 

首先我们要明白什么是高人，如何识别高人？如何找到高人？否则即使遇到了高人也会插肩而过，甚至把高人当做愚夫。

 

所谓高人就是在常人之上，有高超的智慧，有博大的胸怀，有深厚的福德。

 

识别高人的几个要点：
 

 

破相就是破除外表形象的束腹。不能被外相所迷惑。比如，有的人认为高人必须要身穿袍子，留着光头或奇异的发型，才是高人。

 

五台山的开山盛典中记载的《善财童子五十三参》的故事可谓家喻户晓，对中国人的参师问道影响非常大，这位童子在文殊老人的指导下，一路南行参访了53次，见到了54为老师，他们个个都是了不起的高人，都能点拨善财童子。他们的外表形象出乎我们的想像，分别是：

 

比丘五位、比丘尼有一位、在家女居士有四位、仙人有一位、出家外道修行人有一位、国王有两位、婆罗门有二位、长者有八位、居士有二位，童子有三位，童女有二位，童子师有一位，船师有一位，人有一位，女人有一位。

 

因此，我们将高人凝固为一个形象，就增加了寻找高人的难度。而大乘智慧中更加强调深入世间，因此高人的外表形象大多与常人无异。
 

 

如何得到高人的点拨，就要学会如何找到高人，第一个秘诀是破相，打破对高人的固有外相。第二个诀窍就是破域。

 

就是打破高人居所的固有印象。比如有人说：“深山穷谷中必有高人居止。”这句话对吗？有正确的成份，但也不完全对。

 

有的人还认为，高人必须居住在红墙碧瓦的庙宇中，也有的人认为高人必须是在洞窟当中修苦行的人，还有的人认为，高人必须是常人难以到达的高山峻岭之巅。总之，就是自己把高人想像为一个特殊的地方。那到底是不是这样呢？同样我们看看《经王、华严经》中善财童子所参访的50多位高人当中，他们的居所是在哪里呢？

 

第一参的德云比丘居住在妙峰山山头。

第二参的海云比丘居住在海门国寺庙内。

第三参的善住比丘居住在户外。

第四参的弥伽大士居住在闹市中。

第五参的解脱长者居住在乡村。

第六参的海幢比丘居住在村落里。

第七参的休舍优婆夷在树林中。

第八参的毗目瞿沙仙人在树林中。

第九参的胜热 婆罗门在乡村里。

第十参的慈行童女在城里。

第十一参的善见比丘在林中。

第十二参的自在主童子在河渚上

第十三参的具足优婆夷大城的家里。

第十四参的明智居士在狮子宫城里。

第十五参的法宝髻长者在城里。

其余的善知识同样居住在不同的地方。这50多位高人并不一定是我们想象的住所有多么特殊。
 

 

换言之，这些高人并不是一定居住在固定的地方，而是在乡村、城市、树林、闹市、河渚、户外、山顶都有他们的身影。因此，我们要找到高人就要不择地点、不择外相地与他们结缘，才能得到高人的点拨。下一期继续为分享得到高人点拨的其他秘诀。

 

我是五台山清心，感恩您的持续关注。