如何得到高人的指点（3）

在得到高人的点拨问题上，必须破除道俗的偏见才能与更多的善知识结缘。我们继续深入到五台山的开山盛典当中，了解《善财童子五十三参》给我们的启示。

破除道俗偏见，换言之就是要破除对善知识是出家相还是在家相的执着。身穿袈裟道袍、剔除须发就是出家相，而身着俗衣、留发留须就是在家相。

 

大部分人认为显示在家相的才是高人，愿意接受其化导，而显示在家相者就言论轻微，不值得尊重。但是我们看看善财童子见到的好多在家相的高人，不仅善财童子对他们顶礼膜拜，而且他们也在给无量的众生开示智慧：

在第七参的休舍优婆夷中，这位叫做休舍的在家女居士的穿戴，显示的是在家相。

文中写道：当善财童子见到她的时候，休舍优婆夷坐在真金座上，头戴海藏珍珠网，头冠上挂满了诸天的真金宝钏，大摩尼网妆扮着垂长的黑发，耳朵上挂的是狮子口摩尼宝，身上的衣服是如意摩尼宝制作的璎珞和一切宝网，如此的华丽妆扮令人惊讶，这时百千亿那由他众生曲躬恭敬。不仅东方来了无量的众生，东西南北上下四维都是如此。

 

我们再看第十三参中的具足优婆夷，这位叫做具足的在家女居士，显示的也是在家相，文中写道：

这位具足优婆夷坐在宝座上，青春盛年，在长发与素雅服装的衬托下，端庄可爱，虽然没有璎珞，但却能透出威德与光明，只见她的房间内有数十亿个座位。说明平时听起化导者何其广大。

不仅如此，我们常见到的文殊大士、观音大士、普贤大士、维摩诘居士都是给大众化现的在家相，甚至文殊师利在五台山时常以在家相的老人和孩童的形象化导众生。

因此，我们在参访善知识的时候，要破除对在家相与出家相的固有思维，平等对待在家与出家的高人。