浅谈圆满

“圆满”一词是行人常常挂在嘴边的“口头禅”，一切追求真理者，无不是在行走在圆满的路上。那到底什么是圆满呢？

1、什么是圆满
所谓“圆满”就是周遍充足，无所缺减之意。圆融圆满，圆就是全的意思。圆以不偏为义。”此外，一次善事、法会顺利结束，也称为“圆满”。用以形容事情完满无缺，十分美满。

2、经王中的圆满
五台山的开山盛典中记载的有十八圆满，或者十八具足，诸如来（报身如来）所受用之国土，具足十八种功德事，即：
显色圆满、形色圆满、分量圆满、方所圆满、因圆满、果圆满、主圆满、辅翼圆满、眷属圆满、住持圆满、事业圆满、摄益圆满、无畏圆满、住处圆满、路圆满、乘圆满、门圆满、依持圆满等。
另外《瑜伽师地论卷八十五》中，举出善说法毗奈耶中具有：
行圆满、果圆满、师圆满等三种圆满。
此外，如相好圆满、万德圆满、功德圆满、所愿圆满等。都表示走遍圆满，无所欠缺的意思。

3、圆满的经典是哪一部？
《华严经》是五台山的开山盛典，称之为“圆满修多罗”，修多罗，就是经。晋华严经五十五说：
“尔时如来，知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。”
又说：“显现自在力，演说圆满经。无量诸众生，悉受菩提记。”
因此，《华严经》的别称就是“圆满经典”

4、各家的“圆满”
相信因果者眼中：
“因”上所行圆满，有圆满因，则有圆满“果”。

在大乘行人看来：
十方如来万行具足，种智圆明，于世间、出世间一切功德皆悉成就；超过声闻、缘觉、pusa之上才是真正的圆满。

在法华学人看来：
法华一经所说之法，具明世间、出世间满足之理，即圆顿一乘妙教，因此叫做圆满善。

在勤修戒定慧的行人眼中：
如来身口意业，悉皆清净，大寂灭定，常自安住，圆成满足，令诸众生发希有想。亦能清净三业，修诸禅定，即得最上波罗蜜多，因此叫做圆满戒定不思议。（三业，即身业、口业、意业。梵语波罗蜜多，华言到彼岸。）

在听经闻者的耳中：
如来说法，音声圆满，具足一切音。

在修定者的看来：
圆满安住心、就是已得根本静虑三摩地。

在天台行人眼中：
天台宗称为“圆教”，立有圆融、圆满之义。

在世俗人看来：
福报具足、寿命延长就是圆满。
......

总之，无论修行还是世俗的事业，只要身口意不偏不急，“因”上圆满行，心中随缘，“果上”自然圆满。反之，因上缺减，只追求果地的圆满，就会陷入焦虑、不安、忧郁的泥潭中不能自拔......

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