放生诵经：为何子女错学 福报反而变差

昨日有网友留言说：
孩子高一了，不愿意上学了。这两年念经、做供灯、放生，没有见效！

这位家长请求解决目前的现实问题。

这也是家长和学修者普遍存在的现象。今天用一篇短文谈谈本人的浅见，以期达到抛砖引玉的效果。
（接上期）
1、学修首先解决现实问题
《正法念处经》中说：
“人身难得，如海龟遇浮木空。”
人在业力的牵引之下，五趣中轮回犹如大海中的一只乌龟，偶然遇到一个有孔的浮木，龟头从孔中伸出去的几率极其微小，因此，人身非常难得。

难得的人身遇到正法更加艰难。
《大庄严论经》中说：
仏法难闻值，
譬如优昙花，
难可得值遇。

优昙花极其罕见，三千年一现。

因此，当我们遇到仏法的时候，不能走弯路，觉者一再警示我们，末法时代要“以戒为师”，《优婆塞戒经》中，觉者明明白白地告诉我们，学修之前首先要解决环境问题，或者圆满福报。否则，生存还有问题，身心犹如地狱人，如何学修出离、如何利益众生呢？

换言之，学修首先要解决现实问题，而不是先考虑来生来世。

2、如何解决当下的环境问题
《优婆塞戒经》就是在家人的行动指南，学修纲领，人格定位......
这部经典中，非常详细地、深入浅出地给我们指明了改善当下生活质量的“实操方法”，而不是一学修就出离、觉悟、往生、心经般若、金刚悟空......

觉者从八个维度，或者对人生影响最大的8种人际关系着手。首先为我们指明了要处理好父母的关系，父母与子女是福报或者环境之首。

《优婆塞戒经》中说：
“若人有能供养父母。衣服饮食卧具汤药房舍财宝。恭敬礼拜赞叹尊重。是人则能供养东方。父母还以五事报之。一者至心爱念。二者终不欺诳。三者舍财与之。四者为娉上族。五者教以世事。”

觉者真是苦口婆心，首先把供养父母的果报列出来，让众生升起信心。
那么改善环境、提高生活质量，第一步要供养父母，作为父母就要对子女做出回报，什么回报呢？
第一，至心爱念
至心就是至诚无比，爱念就是爱护、呵护、保护，父母丰富的经历、积累的社会人脉，会全力地保护孝顺的子女，这样的“保护”可谓无私、无欲、广博......

第二、终不欺诳
父母对子女要言语如实，永不用假话欺骗子女来获得子女的孝顺。要善于把世间的真相、真实告诉子女。

第三、舍财与之
子女如果孝顺父母，父母一定会把全部家财留给自己。反之，有的儿女不孝，对于晚年的父母抛弃不理，父母将家财留给了他人的现象屡见不鲜。

第四、为娉上族
父母对子女的关爱，在子女的人生大事上，不能由着子女的“性子”选择妻子或者丈夫，一般情况下，父母历经坎坷，对于世间之事了解的更为全面，因此，父母会选择物质条件好、品格忧的家庭（上族）作为婚配。这样奠定了子女将来的物质基础。

第五，教以世事
父母会用毕生的智慧和经历告之子女如何处理世间的事务，比如同事关系、师生关系、上下级关系等等各种社会关系问题，与他人相处之道等等，一个人在世间生存，学习的成绩、技能的高低，只是占到人生成就因素的非常小的一部分。

但是有的家长认为，只要成绩好、技能高就能吃的开、混的好，其实这时极其错误的。

总之，本经的所行方法之首就是处理好与父母的关系，同时也给天下的父母指明了如何关爱子女的问题，大部分父母只是给与子女良好的物质条件，希望有好的成绩和技能，加之无穷的溺爱，但是却忽略了更为重要的“回报”。即：
教以世事
为娉上族
终不欺诳

好了，我们继续会到本文开头，一位居士留言说，自己为了子女放生、诵经、持咒却不见效果，反而子女到了高一不愿上学了，到即将辍学的境地，这到底为什么呢？

从本经中觉者的开示我们知道，父母要提高子女现世的福德，首先要从五个方面入手。才能讯速改善子女的环境。高一的孩子，其认知能力已经接近，甚至超过家长，家长应该按照上面五个方面进行关爱、启发、引导孩子对于社会的认知，从内心打开孩子的智慧。

本经中觉者着重指明了家长对子女的“回报”。有关子女对家长的供养及其重要意义，我们将在下一期中继续深入探索。感恩您的持续关注。
 

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